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    朱雄英指着高丽旁边的这个扶桑倭国。

    “怎么文化同化别人？”

    朱标忽然问道。

    “就以这三个藩国为例子。”

    朱雄英指着缅甸，安南，暹罗三个藩国，解释了起来：“先把一些暗怀鬼胎，不受控制的人杀掉，然后清理所有的异教徒，比如伊斯兰教，然后再把所有佛教里的和尚换掉。”

    “我会让天下寺庙总会的人，选一批和尚过去，以宗教的文化和形式来转换当地土著的思想，这个叫宗教控制。”

    “宗教出现的初衷，就是为了控制人心的，所有才会有很多国教，比如欧洲的教皇之流，以及其他乱七八糟的宗教，都会跟政权挂钩的……”

    “其次才是文化控制，再派一批儒家文人，过去开办书院，教他们读书写字，发行书籍，发行货币，慢慢的转化当地人的思想，再加上大批的移民的深入同化。”

    “久而久之，这三个藩国内的土著就会忘却他们的文化和思想，虽然这里本来也没有多少本土文化和思想。”

    “他们会读我大明的书，写我大明的字，用我大明的货币，穿我大明的衣服，吃的，用的，都是我大明的，慢慢的，他们就离不开大明了。”

    朱雄英解释了一些怎么控制转化一个不同的民族，武力统治都是短暂的，只有更加深入的统治才能真正的成功。

    比如二战的时期的某个小国，就企图这样做过，文化输出。

    但是华夏的文化根基统一且深厚，而且泱泱大国的文人墨客不止几凡，小国的文化还是强行转变出来的，所以它根本就办不到。

    但是没想到却……后来还是被西方的文化输出了很多，以至于全世界的文化，都是西方文化，各类影视，部分文学，用的大部分都是西洋神话。

    “文化跟宗教？”

    朱标思考起来，慢慢回味这两个点。

    “不错，其实宗教本身也是文化的一部分。”

    朱雄英笑着，又道：“我华夏，能把佛教汉化出来，自成一派，是很厉害的，不像暹罗那边，佛教基本上还是印度那边的味道，还融合了婆罗门教，也就是印度的国教，就连最初的佛教都争斗不过这个教派。”

    “乌斯藏那边的佛教，就有婆罗门教的文化，所以僧衣都跟暹罗佛教的僧衣是差不多的。”
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